欲穷千里目,更上一层楼告诉我们什么道理?

发布日期:2022-05-24 21:07
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欲穷千里目,真的只需更上一层楼吗?

盛唐诗人王之涣写下过一首诗,名为《登鹳雀楼》,这首诗还被选入了小学课本里。

登鹳雀楼

[ 唐 ] 王之涣

白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

这首诗比喻想要取得更大的成功,就必须要付出更多的努力。要想在某一个问题上有所突破,可以在一个更高的角度审视它。

如果抛开隐喻,单纯从字面意思来看,我们究竟需要登上多高的楼才能欲穷千里目呢?

在百度上搜索“唐朝一里相当于于现在多少米”,网上有说是454.2米,也有说是531米,还有说是540米。这个数值和我们今天的1里等于500米很接近,这里我就假设唐朝时一里等于500米。那么诗中所说的“欲穷千里目”,就是要看到500千米远的地方。

这个距离差不多是武汉到郑州的距离,如果我们在武汉登高望远,需要登上多高的楼才能看到郑州呢?诗中所说的“更上一层楼”,这个楼究竟有多高呢?

要解答这个问题,我们需要知道什么是地平线,以及为什么我们看不到地平线以外的地方。下面我们从纯数学和物理的角度来探讨这个问题:

如果我们站在一个视野开阔的地方,如平原、山顶,当我们眺望远方时,就会看到天地相交于一条直线,这条直线就是地平线。

平原视野

山顶视野

我们慢慢地向右转动视线,再向右,再向右,就不难发现,地平线其实是一个环绕我们的圆圈,当然那是一个极其巨大的圆圈,天文学家管它叫地平圈。

中国有一道古诗“天似穹庐,笼盖四野”,就是说,天像一个中间高,四周下垂的拱形帐篷,或者说天像半个巨大的球壳,覆盖在辽阔的大地上。而且无论你站在什么地方,你都会觉得你站在这个巨大半球的正中心。

这种感觉,在山顶特别明显。

大家以后出去游玩的时候,遇到视野较好的地方,可以亲自感受一下地平圈是不是圆形的,天空是不是一个半球。

有了前面对地平线的认知,我们运用简单的平面几何学知识,就能计算出地平线与我们之间的距离。

上图中的球体表示地球,A点是我们脚与地面接触的点,C点是我们眼睛的位置,高度h表示我们眼睛离地面的高度。

CM、CN与地球相切,切点M、N以下的区域,被遮挡住了,我们的眼睛无法看到,因此M、N是我们眼睛能看到的最远的地方,也就是我们说的地平线,MDN组成的圆圈就是地平圈。

我们眼睛与地平线的距离,可以用CN表示,只要求出CN的长度,我们就能知道地平线离我们有多远了。

上图中O点是地球的球心,地球的半径我们用R表示,OA=ON=R。因为N是切点,所以角ONC为直角。利用勾股定理,我们可以得到下面等式:

即:

于是:

我们知道地球的半径大概是6400km,即R=6400。而人的眼睛距离地面在1米到2米之间,假设是1.6m,则h=0.0016km,这时 就是一个特别小的数值,我们可以将它舍弃掉,于是:

当我们眼睛距离地面是1.6米高时,h=0.0016km:

也就是说,我们一个中等身材的成年人站在草原上,视力观察的极限也就大概4.53千米,我们看到的地平圈面积大概是 =64平方千米,和我们想象中一望无际的大草原相比,这个面积就相当小了。

如果我们站在100米高的楼顶,h=0.1km,,也就是说,站在100米高的楼顶,我们的视力极限是35.78km。

如果我们坐热气球来到1000米高的空中,h=1km,,这时我们的视力极限是113.14km。

平时,大家坐飞机的时候,在飞机飞上平流层比较稳定的时候,这时飞机的飞行高度差不多是1万米,也就是10km,这时如果没有云遮挡视野的话,我们是可以看到很远的地方的。

这时h=10km,,这时我们的视力极限是357.77km。

上图就是在飞机上拍的照片,如果这时飞机的高度是10000米的话,图片中的地平线离飞机的距离就是357.77km,图片中看着不是很远的两点,可能就有几十千米远。

现在我们回到前面的问题:想要看到500km外的地方,我们最少需要登上多高的楼?

这时,这个问题就很好解决了,根据 这个公式,我们只需求出h出来。将CN=500km带入到公式中,我们很容易就求得,h=19.5km=19500m。

也就是说,我们要想“欲穷千里目”,就需要最少登上19500米高的楼房,而今天人类已建成的最高楼也就800多米,显然这是不可能办到的。

好了,今天的分享就到这里了。

我是科学发现之历程,一个致力于科普数学、物理的科技媒体。想了解更多相关的知识,关注微信公众号科学发现之历程,期待你的到来~

「更上一层楼」的「更」有什么含义?

谢邀。

白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

“更”在这里就是“再”“又”的意思。按照现代汉语来理解,换成什么“再”呀“又”呀的也没什么问题,非要抠字眼的话,我们可以简单辨析一下“更”“又”“再”三个词意义的细微差别。

再,古代汉语,尤其是上古汉语中,更多的是表达“两次”的含义,和现代汉语的“再”意思有很大的不同,所以按照古汉语的习惯,这里换成“再”不太妥当。

更,说文解字说,改也。它的副词的含义是从“改变”的意义上发展而来的,作副词的时候有“另外”“重新”的意思,带有不安于现状有所改变的意味,它更多的强调变化,新情况。诗人欲穷千里目,就带有一种“变化”的味道,想看到新的东西。

又,更多的是起到加强语气的作用,常常带有比较强烈的感情色彩。比如,你又来了。在表示重复和继续上,“又”和“更”词义上没有什么太大的区别,不过“又”更加强调次数,“更”强调新情况。

换成“需”“要”的话,意思可能有点变了。

试比较一下。

我想考一百分,再努力一些,可以做到。(强调在原有基础上改变)

我想考一百分,需要比以前更加努力呢。(带有一种计划或者愿望的色彩)

相比“需要”,使用“更”,“再”,表明的决心更强一些,气势更足。“需”“要”有时会给人一种底气不足绵软无力之感,有些小家子气。

以上,纯粹是个人看法。诗歌有时候很难说清楚。

P.S.本想从平仄角度尝试回答这个问题,然后发现这首诗的体裁当是五言绝句,绝句就不太好讲平仄了。有时候人家就不讲规则你也没办法。

这首诗非要讲平仄的话,比较像是五绝里面的仄起平韵格:

仄仄平平仄,平平仄仄平(平韵)

平平平仄仄,仄仄仄平平(叶平韵)

但是,欲穷千里目,更上一层楼。平仄情况是:

仄平平仄仄,仄仄仄平平。

欲 是仄声。不合上述规则,那么,这首诗就是就该不算是律绝,好,平仄没法讲了。

欲穷千里目,更上一层楼。这两句究竟是在说什么?

字面意思就是站得高 看得远

引申意思 记住 这是文学 不是一门讲究精准的学科

一首好的诗歌 就是看了让人有所感悟 每个人的感悟不必相同 这就是一首好的作品了

既然你了你的感悟 那就不必问了 这种感悟是没有对错之分的 只有价值倾向的问题

语文的标准答案 给的是价值倾向 他希望学生是这种价值倾向 仅此而已

《诗·品》:王之涣《登鹳雀楼》——如何“更上一层楼”

王之涣《登鹳雀楼》——如何“更上一层楼”

文/秋刀鱼

中国有所谓“四大名楼”,分别是江西的滕王阁、湖北的黄鹤楼和岳阳楼,以及山西的鹳雀楼。中国古人有登楼赋诗的传统。所以,每座楼上都有不少题诗。其中“四大名楼”上最著名的,莫过于王勃的《滕王阁诗》、崔颢的《黄鹤楼》与杜甫的《登岳阳楼》,以及王之涣的《登鹳雀楼》。而且王之涣的这首诗尤其著名,真可说是家喻户晓、妇孺皆知。

今天,我们就来欣赏一下这首可能是有史以来最著名的登楼诗——《登鹳雀楼》。其诗曰:

白日依山尽,

黄河入海流。

欲穷千里目,

更上一层楼。

如果让我们选三首最有名的唐诗,我想孟浩然的《春晓》、李白的《静夜思》和王之涣的这首《登鹳雀楼》大概会入选。《登鹳雀楼》这首小诗,看似简单,甚至连幼儿园的小朋友也会背,可是它蕴含的“真意”,却未必人人都能了解。

“鹳雀楼”古名“鹳鹊楼”,因时有鹳鹊栖息其上而得名,故址在今山西省蒲州古城外的黄河岸边。它始建于南北朝时代的北周。诗的前两句写景:“白日依山尽”是实写,是诗人向西眺望时眼前所见之景;“黄河入海流”是虚写,是诗人向东遥望时心中所想之景。李白《剑阁赋》“视沧波之东注,悲白日之西匿”,与之相似。一般来说,落山的夕阳该是红色的。可是,为什么在诗人眼中,却是“白日依山尽”呢?原来,鹳雀楼西边的山是那么高,以致于夕阳还来不及变红,就得落下山去。而“悲白日之西匿”也正可见出剑阁之高。鹳雀楼在山西省,而当时黄河的入海处在山东省。所以“黄河入海流”,对诗人来说,根本看不见,那只是他的想象之辞。然而,就是通过这句想象之辞,我们依然可以想见“黄河入海”的磅礴气势。

诗的后两句抒情。因为山太高遮住了西坠的太阳,又因为海太远看不见入海的黄河,于是诗人便想:如果能“更上一层楼”的话,不就能看到更远处的风景了吗?据史书记载,鹳雀楼共有三层。那诗人当时站在哪一层呢?我想,既然登高远眺,他肯定“身在最高层”。如此一来,他的“更上一层楼”,不就跟禅宗所说的“百尺竿头,更进一步”一样了吗?既然已经爬到了“百尺竿头”,怎么还能“更进一步”呢?谁都知道,虚空是攀援不住的。既然诗人已经“身在最高层”,那他还怎么可能“更上一层楼”呢?起初,我也百思不得其解,后来才恍然大悟。原来,无论是“百尺竿头,更进一步”,还是“欲穷千里目,更上一层楼”都是有道理的。因为它们所针对的,不是人的肉身,而是人的心胸。若是心胸广阔,甭说“更进一步”,就是更进千步万步,又有何不可?甭说“更上一层楼”,就是更上千层万层,又有何不可?甚至可以说,心有多高,就可以站得多高!

因为诗的第一句写“落日”,第二句写“流水”,于是便有人以为诗人在感叹时间的流逝。孔子不是说过“逝者如斯夫,不舍昼夜”吗?李商隐不是也说过“夕阳无限好,只是近黄昏”吗?不错,“落日”与“流水”这两个意象,也确实都有慨叹时间流逝的含意。假设这种说法成立的话,那么“慨叹时间的流逝”与“更上一层楼”之间又有什么关系呢?难道“更上一层楼”之后,时间就不流逝了吗?显然不可能。更何况诗人已经明明白白说出他“更上一层楼”的目的是“欲穷千里目”。所以,对于慨叹时间流逝的说法,我不敢苟同。

精读《唐诗三百首》023|王之涣《登鹳雀楼》中阔大的人生境界

文 | 谢小楼

01

王之涣的《登鹳雀楼》,是一首耳熟能详的诗,诗中“欲穷千里目,更上一层楼”一句,常用激励人积极进取,高瞻远瞩。

这首诗,想必已是人人能诵,也人人能懂,这还有精读的必要吗?

有,好的诗,懂了,还需经常诵读,细细体味,将已经懂了的东西内化成自己的生命体验。所以,我不妨赘言,再与大家细细品味一遍这首诗。

02

登鹳雀楼

王之涣

白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

鹳(音贯)雀楼,又名鹳鹊楼,因时有鹳鹊栖其上而得名,其故址在永济市境内古蒲州城外西南的黄河岸边。

白日依山尽,黄河入海流。

白日:太阳。依:依傍。尽:消失。

太阳依傍西山渐渐下落,黄河东向大海滔滔奔流。

欲穷千里目,更上一层楼。

穷:尽,使达到极点。千里目:眼界宽阔。更:再。

相要想看到更远千里之外风景,就要再登上一层高楼。

鹳鹊楼

03

这首诗一眼看来,最明显的特点就是写法,全篇使用对仗。对仗在绝句中本来是很少用的,因为绝句只有四句,四句之中要起承转合,而对仗通常两句的意义是并列的,用了对仗就不利于收束诗意。

不过,这首诗却气势充沛,一意贯连,全诗皆对,却不显雕琢呆板。原因就在于第二联用的是流水对,虽两句相对,但意义却不是并列而是贯通的,所以没有对仗的痕迹。可见,诗人运用对仗的技巧十分成熟。

当然,这首诗的魅力不在于表面的技巧,而在于诗中那种阔大的人生境界。

诗人由外界广阔雄浑的景致进入包容万物的心胸,再提升到开阔进取的人生体悟,这种面对天地万物时阔大的人生境界,才是这首诗千百年在震撼人心的内在力量。

04

这首诗,最后两句成了名句,哲理都在最后两句里,似乎前两句写景,只是引出最后两句的哲理,所以,很多人会想,我们记住后面两句就可以了,我们品味后面两句就可以了。

韩寒电影《后会无期》里有两句很装逼的话:懂得很多道理,却依然过不好这一生。

为什么?

因为道理不是明白了就行,而是要成为一个人的生命体验,要内化成你人生的一部分才有用。

像这首诗,我们一看就知道它在说什么道理,但是它本质是一首写景诗,哲理是内化在写景的过程中的,如果你只看到一个抽象出来的道理,那你是明白了,但你没有体会到。

这就是我们的教学,读一篇文章,就问这篇文章的中心思想是什么?就问这篇文章表达了出了什么道理,却不会去体会文章细节中带来的生命体验。

扯这么多,回到这首诗。

“白日依山尽,黄河入海流。”大阳落山,是在西方,黄河入海,是在东方,诗人由西方望到东方,是想将世间所有的景致都览于目下。

“黄河入海流”,诗人站在鹳雀楼上能看到黄河入海吗?显然不能, 他只能看到鹳雀楼下滚滚的黄河,“入海流”已经不是眼前的实景,而是胸中的虚景。这一句浑然不觉间由现实的景致进入了诗人内心的气象,诗人不紧目尽天涯,而且胸含天下。

诗人站在鹳雀楼上,眼前是茫茫的天地,胸中激荡着广阔的宇宙。那么诗人满足了吗?

显然没有,越是眼界开阔胸襟浩大的人,就越知道,这个世界上还有太多美好的景致我们没有看到,还有太多奇妙的东西我们不知道,所以,诗人还想看到更多的东西,因此只有不断地再上一层楼。

再一解。

“白日依山尽”,夕阳西下,一天即将过去,这是时间的流逝,任何个体都如同这一天,都会消亡。“黄河入海流”,但黄河自古而今,都在奔流,这是时间的永恒。个体生命在人类历史中不过一瞬,人的一生在时间的长河中不过一朵浪花。

那么,个体如何对抗世界?瞬间如何面对永恒?

就惟有这不断阔进取的精神,不断地去看更大的世界,不断地去欣赏更美好的景致。用自己积极进取的精神去对抗时间的流逝,去面对世界的浩大。对抗不是为了输赢,而是为了让自己的人生境界更阔大。

三才者,天地人,人为什么对与天地并立,不就是因为人内心蕴藏着巨大的精神力量么?

(完)

补:本诗有人认为是盛唐处士朱斌所作,名曰《登楼》。因为我精读唐诗重在体悟,所以没有将作者考证纳入文中。

关注微信公众号:谢小楼(ID:xxlou66),一起精读《唐诗三百首》。

《鲤鱼跳龙门》的故事说明了什么道理

男听众:《鲤鱼跳龙门》从玄学上有什么样的说法吗?

T长答:《鲤鱼跳龙门》实际上是中国古代流传下来的一个故事、传说。一条鱼怎么可以跳龙门呢?“鲤鱼跳龙门”说的是一个能够摆脱自己的束缚,能够控制住自己的欲望,能够忍耐,完全能够解脱的神话故事。古代传说河南省那个地方,鲤鱼过龙门之后,这个鲤鱼就会变成龙。这个故事就是,因为龙门山上无水路,鲤鱼游到那个地方没有水路了,过不去了,“那么高怎么跳啊?跳不好会摔死的”,所有的鱼都不行,一条大红鲤鱼使出浑身解数,一下子跳到半天云里,然后它继续带动着空中的云和雨,顺着它们往前冲。有一团天火从身后追过来,烧掉了鲤鱼的尾巴,它忍着疼痛继续飞,终于跳过龙门了,落到一个湖水中,一眨眼就变成了一条巨龙(成龙了)人家说“忽然天上降下一条巨龙”,实际上就是一条大鲤鱼。唐朝大诗人李白专门为这个传说写了一首诗,“黄河三尺鲤,本在孟津居,点额不成龙,归来伴凡鱼”。这个故事就是说明人是可以战胜所有的困难的,一条鱼可以变成龙,一个人可以变成佛(明白了,这也是个佛理)对啊。所以“鲤鱼跳龙门”的意思就是告诉大家要不屈不挠,坚守道心,不怕吃苦。一条鲤鱼也能变成龙,我们本身具有佛的本性,我们为什么不能成佛呢?!(对,一条鲤鱼变成龙,一个人也能修成佛)对,就是这样。

欲穷千里目,更上一层楼体现的是光的什么现象?

您好!体现了光沿直线传播。

欲穷千里目更上一层楼为什么这么出名?

欲穷千里目,更上一层楼。说的是“居高者长瞩”的意思。

人的认知面如果是个三维坐标,知识是深度,行动是广度,那么位高就是高度。我过去认为,只要足够敏锐就能拥有跟高位者一样的视野。然而我当初就是没认真读这首诗,到了才发现,即便志不在功名利禄,地位身份;但是因位低带来的不对称信息,会封闭了才智思的上限。而知行合一,只能带来深度和广度。

欲穷千里目 更上一层楼?

就事论事的话只是用午休时间玩个游戏而已。你需要对你的男朋友有信心,或者说其实是对自己有信心。

欲穷千里目,更上一层楼 ——记东方红一号卫星发射成功,献给中国航天

风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。尊敬的老师,亲爱的同学们,大家早上好。

红日东升,艳照四方。在一阵阵鸟语花香中,我们晨曦之声广播站又与大家见面了。而本次广播稿的题目是《欲穷千里目,更上一层楼》。

今天是1970年4月25日,而在昨天的酒泉卫星发射站上,一道剑光接通天地,一点殷红红点染星空,我第一颗人造地球卫星东方红一号发射成功。它标志着我国成为继美、苏等四个国家之后,世界上第五个掌握自主研发人造地球卫星技术的国家。

忆往昔,东方红项目在本世纪五十年代立项。从立项开始到发射成功,科研人员开始了长达十余年的上下求索。这十多年里,国家百废待兴,物质匮乏,而他们又是如何踏平这条“蜀道”的呢?

我想,正是因为他们心怀“欲穷千里目”的探索之心,才能实现“更上一层楼”的自我超越,在国外技术封锁之下,完成了科技的突围。

而古往今来,无数仁人志士凭借着“欲穷千里目,更上一层楼”的品质,实现了生命的华丽转身。

同学们,试看我们的神话传说:夸父逐日,愚公移山,大禹治水……无不是以不断探索之心而达目的的;再看我们的古代名士:毕升造字,张衡做仪,唐僧取经……无不是以上下求索之心而取得成功的。揆诸当下,即将年过半百的中国共产党,也是怀着一颗“欲穷千里目”的探索之心,走完长征路,推翻蒋王朝,摸着石头过河,实现了“更上一层楼”的自我超越,让日月换了新天。这些事例都在告诉我们,若能不断探索,山再高,往上攀,总会登顶;路再长,走下去,定能到达。

相反,若失去了探索之心,死海的湖水便会止步不前,而日益缩减;若失去探索之心,方仲永就算有令无数秀才汗颜的天资,最终也只会“泯然众人矣”;若失去探索之心,大清王朝固步自封,闭关锁国,最后落得个落后挨打的下场。探索之心的缺席,使其经不起时间的考验,无法实现自我超越,最终只会被时代的洪流裹挟。

我们的伟大领袖毛主席曾言:“恰同学少年,风华正茂”。同学们,此正值内更陈待兴,外风起云涌之时,此社稷苛待有志青年。我们都应该像东方红一号研发团队一样,怀着“欲穷千里目”的探索之心,在学业上攻坚克难,勇攀高峰,从而实现“更上一层楼”的自我超越。

时光匆匆,白驹过隙,晨曦之声广播站就要和大家说再见了。但在一分钟后,东方红一号卫星将路过自家的门口。我们虽看不见这位游子的身影,但可以通过无线电接收东方红一号传来的信号,接下来就让我们聆听这美妙的天空之音吧!

“东方红,太阳升,中国出了个毛泽东,他为人民谋幸福……”

百科千龙站